63 NR 1 hr 55 min Thriller, Drama, Crime. In this French gangster drama, a young hoodlum, new to his famed father's dubious profession, successfully completes his
HomeJ'irai au paradis car l'enfer est iciPageJ'irai au paradis car l'enfer est iciSummaryHow to watchCrime/detectiveDrama1997Xavier Durringer115 minsSummaryAfter the robbery of a bank that turns badly, François takes refuge with a friend of his father who is also in the "business". The threat of police hunt will soon burst the small band of GiovaninettiClaireClaire KeimJacquelineBrigitte CatillonRufinGérald LarocheMichelJean MiezManuelJean-Pierre LéonardiniAntonioLaurent OlmedoPascalEdouard MontouteMarco le louffeMarc ChapiteauKilichLuc FlorianCrewrolenameDirectorXavier DurringerWriterJean MiezProducerAnne FrançoisProducerChristopher LambertComposerLaurent CoqComposerBenjamin RaffaelliEditorRaphaele UrtinProduction designerEric DurringerDetailsLanguagesFrenchFormatsColourSponsored content
Jirai au paradis car l'enfer est ici Giovaninetti, Arnaud (Acteur), Laroche Durringer a vraie une connaissance du milieu de la pÚgre, qui s'ajoute au fait que l'équipe du film est en partie constituée par des gens qui ont fait partie du milieu. Le résultat est assez spectaculaire. Gérald Laroche est ahurissant de nervosité. Et Claire Keim parfaite, bien meilleure que dans ses rÎles
SynopsisAvisBande-annonceCastingA propos deAnnĂ©e de production 1997Pays France Genre Film - Polar DurĂ©e 110 min. -16 Synopsis A l'issue d'un fructueux braquage, François assiste impuissant Ă  l'exĂ©cution de l'un de ses complices, froidement abattu par un mystĂ©rieux automobiliste. BlessĂ© lui-mĂȘme il gagne pĂ©niblement le domicile de Michel, parrain» local, qui met Ă  sa disposition l'une de ses planques et lui adjoint Rufin, chargĂ© de le protĂ©ger jour et nuit le temps que l'affaire soit tirĂ©e au clair. Michel soupçonne en effet un truand rival, rĂ©cemment sorti de prison et dĂ©sireux de retrouver sa place au sein du milieu, d'avoir commanditĂ© le meurtre L'avis de TĂ©lĂ©star D?un sujet bateau - le lent cheminement d'un truand vers la rĂ©demption - Xavier Durringer tire un Ă©tonnant polar, saisissante Ă©tude du milieu sa morale, ses intrigues, son quotidien poisseux, dont on apprĂ©ciera le souci de rĂ©alisme et l'interprĂ©tation, remarquable Bande-annonce Vous regardez J'irai au paradis car l'enfer est ici. Votre bande-annonce dĂ©marrera dans quelques secondes. Casting de J'irai au paradis car l'enfer est ici Acteurs et actricesArnaud GiovaninettiFrançoisBrigitte CatillonJacquelineMarc ChapiteauMarco Le LouffeBernard CupillardBeaulieuDaniel DuvalBertrand CardoneJean-Pierre LeonardiniManuelRĂ©alisateurScĂ©nario A propos de Claire Keim 6Autres sĂ©ries Le 25/01/2019 Ă  13h23 InterrogĂ©s par TĂ©lĂ©-Loisirs sur le succĂšs d'audience de la mini-sĂ©rie InfidĂšle, diffusĂ©e sur TF1...3Autres sĂ©ries Le 22/01/2019 Ă  09h56 AprĂšs la diffusion du final de la saison 1 d'InfidĂšle lundi 21 janvier et la dĂ©ception des fans,...5Claire Keim Le 07/01/2019 Ă  08h13 Dans "InfidĂšle", lundi 7 janvier, 21h00, TF1, adaptation française de... FichaOnline de la pelicula J'irai au paradis car l'enfer est ici (1997). Esta es una guĂ­a de pelĂ­culas online gratis, no realizamos codificaciones ni retransmisiones de señales de televisiĂłn ni brindamos la posibilidad de descargar pelĂ­culas gratis ni bajar pelĂ­culas gratis para ver online, tampoco permitimos la descarga directa, Ășnicamente proveemos informaciĂłn sobre los 24 juin 2013 1 24 /06 /juin /2013 1151 Source MKpolis L'abus rituel est un grave problĂšme dans notre communautĂ© et notre nation, en constante augmentation. Ce problĂšme n'est pas nouveau, mais la sociĂ©tĂ© ne fait que commencer Ă  reconnaĂźtre la gravitĂ© et l'Ă©tendue de ce phĂ©nomĂšne. Nous avons tous besoin d'apprendre sur ce sujet. Les parents ont besoin d'ĂȘtre Ă©duquĂ©s sur les caractĂ©ristiques de ces abus se produisant dans les Ă©coles maternelles et les foyers. Beaucoup de professionnels rencontrent des victimes de ces abus rituels mais ne reconnaissent pas les motivations pour de tels actes. Le concept de l'abus rituel, selon lequel des groupes d'adultes terroriseraient et tortureraient des enfants aïŹn de les contrĂŽler, est effrayant et donc controversĂ©. Ce qui entraine pour nous tous un problĂšme de dĂ©ni et de peur visĂ -vis d'une telle information. En dĂ©pit des preuves dĂ©taillĂ©es d'abus rituels venant de tĂ©moignages d'enfants, de familles, de victimes adultes et de professionnels travaillant avec eux, en dĂ©pit de la remarquable cohĂ©rence de ces rapports Ă  la fois nationaux et internationaux, la sociĂ©tĂ© dans son ensemble rĂ©siste Ă  croire en cette rĂ©alitĂ© des abus rituels. Il reste cette croyance erronĂ©e que le satanisme et autres activitĂ©s occultes sont isolĂ©es et rares. La Commission pour les Femmes a reconnu la nĂ©cessitĂ© d'informer sur ce sujet. En fĂ©vrier 1988, un Groupe de Travail sur l'abus rituel a Ă©tĂ© formĂ©. Ce Groupe est composĂ© de professionnels du domaine mĂ©dical, de la santĂ© mentale, de l'Ă©ducation, de la loi, de la religion, de services aidant des survivants adultes et parents d'enfants victimes. Suite sur ce lien PDF Published by openyoureyes - dans SOCIETE
1obrázek z filmu J'irai au paradis car l'enfer est ici (1997). Fotky, plakáty, momentky z natáčení a dalơí obrázky. 1 obrázek z filmu J'irai au paradis car l'enfer est ici (1997). Fotky, plakáty, momentky z natáčení a dalơí obrázky. Reklama . Reklama. 11. FILMOVÝ VÍKEND ČSFD. 48. Letní filmová ơkola.
Noir dĂ©sir. MalgrĂ© une fin lourdingue, J’irai au paradis car l’enfer est ici rĂ©investit brillamment la veine du film noir français, grĂące notamment Ă  une troupe d’acteurs mĂ©morables. Il y a quelques annĂ©es, Ă©voquant son film La Vie des morts qu’il qualifiait de western, Arnaud Desplechin expliquait notamment que les voitures Ă©taient comme des chevaux, [
] Noir dĂ©sir. MalgrĂ© une fin lourdingue, J’irai au paradis car l’enfer est ici rĂ©investit brillamment la veine du film noir français, grĂące notamment Ă  une troupe d’acteurs mĂ©morables. Il y a quelques annĂ©es, Ă©voquant son film La Vie des morts qu’il qualifiait de western, Arnaud Desplechin expliquait notamment que les voitures Ă©taient comme des chevaux, que leurs portiĂšres claquaient en un flaf flaf » qui Ă©voquait le bruit des selles. Dans le nouveau film de Xavier Durringer, il y a plein de portiĂšres de voiture qui claquent en mitraille, qui font flaf flaf ». D’ailleurs, J’irai au paradis car l’enfer est ici titre trop long et trop signifiant est aussi un film Ă  Ă©couter sa bande sonore est truffĂ©e de sons frappants portiĂšres de bagnole donc, mais aussi portes de maison, coups de feu, culasses de revolver qu’on charge, etc. qui rythment le film, lui impriment sa sĂ©cheresse, sa part abstraite. J’irai au paradis
 s’ordonne autour d’un conflit entre gangs rivaux. On ne saura jamais les tenants et aboutissants de cette guerre interne mais peu importe elle sera essentiellement prĂ©texte Ă  nous faire partager la vie quotidienne d’un groupe de truands, Ă  nous faire connaĂźtre de façon quasi anthropologique leurs rĂšgles et leurs codes, Ă  nous faire ressentir de l’intĂ©rieur une existence oĂč l’on vit sous une menace permanente, oĂč l’on meurt jeune. Signe que Durringer a bien assimilĂ© quelques rĂšgles de la narration moderne le premier quart d’heure du film est quasiment muet. Le cinĂ©aste ne fait aucun topo de prĂ©sentation on entre dans cette fiction comme par effraction, comme si on prenait une affaire dĂ©jĂ  en cours, et c’est le dĂ©roulement naturel du film qui permettra d’identifier progressivement les protagonistes. Parmi eux se dĂ©tachera lĂ©gĂšrement François, fils en rĂ©volte d’un important personnage du Milieu, obligĂ© de se planquer le temps que le conflit se tasse. On va ensuite assister Ă  une sĂ©rie de pĂ©ripĂ©ties qui sont le quotidien banal des gens du Milieu fusillades, rĂšglements de comptes, nuits en boĂźte, alcool et putes, etc. Mais ce n’est pas tant raconter une histoire qui intĂ©resse Durringer que confĂ©rer une vĂ©ritable Ă©paisseur Ă  ses personnages portĂ©s par une impressionnante troupe d’acteurs, filmer un objet archibalisĂ© du cinĂ©ma les gangsters avec une approche neuve, retravailler le film noir. Or, s’il y a des vieux et des jeunes dans la bande de truands, si un conflit oedipien lie François Ă  son pĂšre, il y a Ă©galement du vieux et du jeune polar dans le film de Durringer ­ disons, en gros, du Becker et du Scorsese. Les gros durs qui craquent et se mettent Ă  pleurer, le caĂŻd qui se fait dessouder et laisse derriĂšre lui une Ă©pouse en larmes, les bandits en marcel qui mangent tranquillement leur assiette de spaghettis, tous ces dĂ©tails trĂšs humains, trĂšs quotidiens, pourraient sortir de Touchez pas au grisbi. Mais quand le groupe dĂ©cide de punir un traĂźtre, la scĂšne du chĂątiment est d’une brutalitĂ© et d’une intensitĂ© que ne dĂ©savouerait pas l’auteur des Affranchis de façon significative, les vieux, ceux qui appartiennent plus au monde de Becker, ne figurent pas dans cette terrible sĂ©quence scorsĂ©sienne. Si la cohabitation de deux gĂ©nĂ©rations de truands, de deux systĂšmes de reprĂ©sentation de leur monde au cinĂ©ma, est ici remarquable, c’est aussi le style de Durringer qui fait le prix de ce film. Le cinĂ©aste a organisĂ© un systĂšme Ă©purĂ©, quasi musical, oĂč tout rebondit sans cesse vers l’avant les personnages transitent sans arrĂȘt d’un lieu Ă  l’autre, les plans se succĂšdent dans un montage nerveux, le tout rythmĂ© par les claquements de la bande-son. Les protagonistes semblent filer vers leur noir et inexorable destin, le film avance sĂšchement, dĂ©pouillĂ© de discours ou de lourdeur explicative. Tout au moins jusque dans la derniĂšre partie. LĂ , Durringer quitte sa position modeste d’observateur prĂ©cis d’un microcosme impeccable pour celle plus prĂ©tentieuse de thĂ©ologien du Bien et du Mal et lĂ , ça se gĂąte. François rĂšgle son oedipe en plaquant son pĂšre, quitte le Milieu et part rejoindre sa copine qui travaille dans une organisation humanitaire histoire semble-t-il inspirĂ©e par celle de saint François d’Assise. Le jeune gangster retrouve sa part d’humanitĂ© en devenant infirmier bĂ©nĂ©vole. Tout cela est lourdement chrĂ©tien, pesamment didactique et pas franchement crĂ©dible. C’est dommage, mais cela ne gĂąche pas complĂštement une oeuvre qui renouvelle parfois brillamment un film noir français en jachĂšre. Critiques

JIrai au Paradis car l'Enfer Est Ici. Réalisateur : Xavier Durringer. Casting : Arnaud Giovaninetti , Claire Keim , Brigitte Catillon , Gérald Laroche , Jean Miez , Jean-Pierre Léonardini , Laurent Olmedo , Edouard Montoute.

ARTE diffuse dimanche 23 aoĂ»t Ă  20h45 Voyage au bout de l’enfer The Deer Hunter, 1978, le chef-d’oeuvre de Michael Cimino rĂ©compensĂ© en 1979 par cinq Oscars, parmi lesquels celui du meilleur film et du meilleur rĂ©alisateur. Christopher Walken, Robert De Niro et John Savage Michael Cimino, nĂ© trop tard pour filmer les mythes fondateurs de l’AmĂ©rique La Porte du Paradis sera sa version masochiste de la Naissance d’une nation » bĂątie sur des ethnocides, met en scĂšne dans Voyage au bout de l’enfer la fin de son innocence, soit la guerre du Vietnam qui vient violer l’autarcie d’une communautĂ© d’ouvriers d’origine russe dans une triste bourgade de Pennsylvanie, cernĂ©e par des paysages grandioses de montagnes. À l’heure de la dĂ©mystification, un an avant Apocalypse Now qui envisage le Vietnam comme un spectaculaire trip sous acides, Cimino veut au contraire retrouver la dimension mythique de l’AmĂ©rique. La construction du film, aussi somptueuse qu’audacieuse, est comparable Ă  celle d’un gigantesque opĂ©ra. Se succĂšdent trois parties d’inĂ©gales longueurs, avec des rimes et des correspondances toutes musicales la premiĂšre relate les derniers moments passĂ©s par trois amis avant leur dĂ©part pour la guerre. Elle est composĂ©e d’une succession de rites ancestraux le travail dans les aciĂ©ries, la cĂ©rĂ©monie de mariage orthodoxe et le bal, la partie de chasse. Ces scĂšnes, et particuliĂšrement celle du bal, sont Ă©tirĂ©es au point d’atteindre une dimension fantastique. Lors de l’épisode vietnamien, trĂšs concentrĂ©, les trois amis sont prisonniers de ViĂȘt-congs qui leur font subir le supplice de la roulette russe. Insoutenable et hors de tout rĂ©alisme, il s’agit d’une allĂ©gorie – contestable – du conflit vietnamien, suicide d’une nation » dixit Cimino. La roulette russe, qui rĂ©apparaĂźt dans la dĂ©chirante partie finale, celle de la tentative douloureuse de reconstitution du groupe, est un rite malĂ©fique filmĂ© en contrepoint de ceux du dĂ©but chargĂ©s d’une valeur dionysiaque beuveries, danses, chants et rappelle le dĂ©sir abandonnĂ© par Michael Robert De Niro, d’une sobriĂ©tĂ© magnifique de tuer le cerf d’une seule balle. » Car derriĂšre un titre français ronflant et cĂ©linien se cache The Deer Hunter, Le Chasseur de cerf », qui dĂ©signe le personnage principal. C’est le hĂ©ros d’une chanson de geste projection fantasmatique du cinĂ©aste, qui s’identifie avec ce perfectionniste rĂȘveur, ce seigneur prolĂ©taire, chef charismatique – tandis que Cimino restera le grand cinĂ©aste solitaire de sa gĂ©nĂ©ration, le mĂ©galomane rĂ©duit Ă  l’impuissance et au silence – dont le talon d’Achille est une passivitĂ© maladive avec les femmes. Le film raconte aussi et surtout une histoire d’amour contrariĂ©e entre deux hommes et une femme superbement interprĂ©tĂ©s par De Niro, Christopher Walken et Meryl Streep, triangle impossible et douloureux qui sera Ă©galement au cƓur de La Porte du paradis. D’une richesse inĂ©puisable, Voyage au bout de l’enfer est la plus belle Ă©popĂ©e intimiste du cinĂ©ma amĂ©ricain moderne et, pour aller vite, un chef-d’Ɠuvre absolu, entre Walsh et Visconti. . 100 8 349 46 73 180 473 210

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